Jésus à son époque

Jésus contre Jésus

 

Jérôme Prieur et Gérard Mordillat

 

Points "essais" n°610

 

 

Prieur et Mordillat poursuivent leur étude des textes du christianisme primitif, tentent de retrouver le Jésus "historique", le "chainon manquant entre Jésus et l'histoire", et découvrent de multiplies contradictions entre les différents évangiles, ce qui les amènent à avancer l'hypothèse, crédible, selon laquelle le Nouveau Testament est une œuvre de propagande des premiers chrétiens, peu soucieuse de la réalité des faits.

 

"Personne ne peut affirmer avec exactitude où les Evangiles ont été écrits. Ni quand, ni par qui." "Leur formation a vraisemblablement commencé au plus tôt vingt ans après la mort de Jésus"."Les évangélistes ne sont pas les apôtres, une ou deux générations au moins les séparent d'eux."

"Les évangélistes plient l'histoire aux nécessités de la propagation de leur foi."

"Aucune des plus anciennes copies des évangiles connues à ce jour n'est antérieure à la fin du IIe siècle et au début du IIIe." "La langue de ces livres n'est pas l'hébreu ou l'araméen."

 

"Il parait aujourd'hui impossible d'accepter que les écrits mis sous le nom de Paul aient pu être la création d'un individu unique". "Il n'existe pas la moindre trace autographe de l'apôtre".

"Paul, qui n'a jamais vu Jésus dans la réalité, est dans l'incapacité de le représenter. C'est parce qu'il ne l'a pas connu qu'il peut s'en former une image sublime."

 

Comment Yeshua, prophète galiléen, est-il devenu "Jésus Christ", universel par la puissance et la magie de l'écriture,  et Simon la première pierre d'un Eglise que Jésus n'avait jamais envisagée, puisqu'il annonçait comme imminente la fin du monde ?

 

"Il n'avait rien laissé, et aucun document de son temps ne le mentionnait".