Le chat du rabbin -7

La tour de Bab-el-Oued

Joann Sfar

éditions Dargaud

couleur : Brigitte Findakly

 

Le rabbin Sfar; et son cousin l'imam nous donnent, avec l'aide du chat du rabbin, un cour de théologie...et de tolérance.

"Les hommes devenaient si puissants qu'ils parvinrent à construire une tour qui touchait le ciel. Dieu en fut offensé et les fit parler mille langues. Dans cet instant ils devinrent incapables de se comprendre et de travailler ensemble."

"Alger manque d'Arabes. Cette cité s'est construite à l'occasion de flux migratoires divers. Et chercher en Algérie une unité ethnique serait aussi débile que décréter qu'il existe de l'autre côté de la Méditerranée une race française". "L'immensité des compatriotes qui dans la casbah se disent arabes sont en fait des Berbères."

"Le seul truc utile dans vos religions, c'est que parfois ça autorise à dire au voisin "casse-toi, ici, c'est pas chez toi" (bien entendu, rien à voir avec le score du RN aux dernières élections)

 

 

Les coulisses de l'Assemblée nationale

Palais Bourbon

Kokopello

éditions Dargaud et Seuil

 

A l'heure où l'Assemblée nationale fait son retour dans le jeu institutionnel français, il est bon de se pencher sur son mode de fonctionnement car le temps ne va plus être à une séparation claire entre ceux qui votent toujours ce que propose le gouvernement...et ceux qui votent toujours contre.

Pendant deux années le dessinateur Kokopello a observé la vie quotidienne à l'Assemblée nationale, mais aussi la vie des députés en dehors de l'Assemblée, la majorité du temps : dans leurs circonscriptions, là où sont leurs électeurs qui veulent les voir, en les prenant pour de super assistantes sociales !

Un atout de cette BD est que l'auteur a accompagné des députés de différentes sensibilités politiques. De Clémentine Autain à Jean Lassalle, en passant par François Ruffin, Cédric Villani, Sébastien Jumel, Charles de Courson...

L'album ne cache rien des travers bureaucratiques de l'Assemblée, ni de ses défauts qui font voter des textes au petit matin, "parce qu'on a toujours fait comme ça...".

 

"Un homme politique est un artiste qui doit aimer les gens. Aujourd'hui on ne t'apprend plus à aimer les gens, on t'apprend à les dominer...et ça mène à la colère" "(Jean Lassalle)

 

 

le mythe de l'apolitisme

Géostratégix s'invite aux jeux

Textes : Pascal Boniface,

Directeur de l'Institut de relations internationales et stratégiques (IRIS)

Dessin : Tommy

éditions Dunod graphic

 

Dès la première édition des Jeux modernes, en 1896, les enjeux politiques sont présents.

Refus de la Turquie de participer en raison des nombreux antagonismes avec la Grèce, indépendante depuis 1830. En miroir, les JO suscitent une forme d'union nationale en Grèce.

En 1908, les Irlandais, qui militent pour leur indépendance, obtiennent que la délégation britannique soit renommée "Grande-Bretagne et Irlande".

En 1912, les Tchèques obtiennent de ne pas défiler sous la bannière de l'Empire austro-hongrois, mais sous celle de la Bohème. La délégation hongroise défile séparément de l'autrichienne.

En 1920, les fautifs de la guerre n'ont pas le droit de participer. La jeune URSS refuse de participer à une compétition "capitaliste et bourgeoise".

1924 : JO à Paris, inaugurés par "Gastounet", Gaston Doumergue, radical du Languedoc.

1928 : La flamme olympique fait son apparition. "Elle symbolise le feu sacré  et fait le lien avec les jeux antiques. L'Allemagne fait son retour.

Quand les Jeux ont été attribués à l'Allemagne, le régime était une république démocratique. "C'était un geste de réconciliation et de pacification".

Juifs et Tsiganes sont exclus de toutes les fédérations sportives allemandes, même les champions reconnus.

Des milliers de places sont réservées aux SA dans un stade pavoisé de croix gammées.

Malheureusement, l'Allemagne n'a pas le monopole de la discrimination. Le président Roosevelt refuse de recevoir Jesse Owens, quatre médailles d'or, parce qu'il est ...noir !

En 1952, l'URSS rejoint la compétition. Le CIO accepte la fiction de l'amateurisme des sportifs soviétiques.

1956, plusieurs pays arabes boycottent pour protester contre la présence d'Israël.

"Le sport va cristalliser les volontés d'indépendance des pays africains et contribuer à forger une identité nationale, se manifestant lors des compétitions."

1960 : Malgré de nombreuses protestations, le CIO accepte que la délégation sud-africaine soit composée uniquement d'athlètes blancs.

1968 : Smith et Carlos lèvent le poing ganté de noir ; ils sont expulsés des JO et se voient retirer leurs médailles.

"Si les boycotts ont porté atteinte aux JO, ils n'ont pas mis en difficulté les régimes qu'ils visaient."

"Le CIO a réussi là où l'ONU a échoué :faire cohabiter Pékin et Taïwan"

Et plein d'autres choses dans cette BD, comme la marche vers l'égalité femmes/hommes et la naissance et le développement des Jeux paralympiques.

 

Triste, révoltant...et pourtant drôle

Marion

Scénario / Marion Labat et Christian Binet

Dessin : Christian Binet

éditions Dargaud

 

Marion, jeune femme de 18 ans, en classe préparatoire littéraire, se prépare à rejoindre ses copines quand, soudain, elle est victime d'un AVC "massif".

"Je voudrais crier mais aucun son ne sort de ma bouche, d'ailleurs je ne sais même plus comment un cri se forme"

Elle comprend mais ne peut pas s'exprimer. Elle est paralysée du côté droit, son bras, sa main et sa jambe ne fonctionnent plus."

"J'ai des pulsions grandissantes, le sang frappe à mon cerveau."

Le chirurgien retire le haut du crane le temps de résorber l'hématome.

Puis vient la rééducation, à la parole, en passant par le chant, puis la marche. Manger seule, mais ne plus pouvoir se brosser les dents,  s'habiller, sans pouvoir boutonner, s'essuyer les fesses toute seule...

Parfois on passe la voir...et on ne revient pas.

Voir ses rêves brisés, envolés. Heureusement, la possibilité de faire une BD avec Christian Binet, l'auteur des Bidochon !

 

Elle ne peut plus souffler les bougies de son anniversaire.

 

 

et le chat d'un rabbin d'Alger devint universel

Le chat du rabin

vu par Joann Sfar

Hors-série du Monde, en partenariat avec Dargaud

 

"Transmettre des choses graves avec légèreté". Comment ne pas souscrire à ce principe ?

Si, comme moi, vous ne connaissez pas bien "Le chat du rabbin", ce "hors-série" du Monde est une bonne occasion de découvrir cet univers un rien onirique.

Si, comme moi, vous êtes un amateur de San Antonio, vous ne serez pas perdu : "la gouaille de certains personnages secondaires ou de nombreuses ruptures de ton viennent tout droit des San-Antonio de Frédéric Dard".

Le chat a avalé le perroquet du rabbin. Il peut donc s'exprimer. "Le rôle du chat est de dire la vérité quand on ne l'attend pas".

Il y a un rabbin mais ce n'est pas une histoire juive, même s'il est question d'antisémitisme. Dans "Malheur aux vaincus" dont j'ai parlé il y a peu, il était question d'antisémitisme à Alger. A Oran, de 1934 à 1941, le maire, l'abbé Lambert était un antisémite militant.

Le pogrom antijuif de 1934 à Constantine reste dans quelques mémoires. "Les principaux meneurs musulmans antijuifs de ce pogrom étaient liés à l'extrême droite européenne."

C'est la République qui a donné, en 1870,  aux Juifs la nationalité française...qui leur a été retirée par le gouvernement de Vichy.

"Les Juifs francophones sont des amoureux de la promesse républicaine française"

"Le chat du rabbin participe activement au combat contre l'antisémitisme , qui passe aussi par une éducation à la tolérance."

"Le chat" est un prétexte à une déambulation dans l'Algérie des années 1930, y compris ses terrasses de café où les Juifs et les Arabes étaient interdits.

L'album souligne la similitude de la culture juive et arabe d'Algérie : la musique arabo-andalouse commune aux deux communautés, la cuisine, en particulier la pâtisserie. "Les formes de pratiques religieuses syncrétiques existent depuis longtemps entre les familles." Des relations facilitées par une langue commune : l'arabe.

"On retrouve des représentants des deux communautés chez les francs-maçons"

"Pourquoi tu fais semblant d'être un arabe ? Parce que pour faire le juif, il faut l'accent polonais, et je ne sais pas le faire !"

"l'immensité des compatriotes qui dans la casbah se disent arabes sont en fait des Berbères et que si ça se trouve leur grand-mamie était hellénique".

La solidarité dans les tranchées de 14/18 a contribué au rapprochement.

Joann Sfarr se définit comme un "agnostique curieux". "Le religion est un sujet beaucoup trop important pour qu'on le laisse aux seuls croyants." Sfarr envisage le judaïsme davantage comme culturel que religieux.

"Pour le Talmud, le questionnement est le coeur même de la pensée, et son étude rend impossible l'idée même de vérité."

"La découverte de Lévinas pour qui la spiritualité se trouve dans le visage de son prochain et non pas en regardant le ciel."

"La lecture d'une bande dessinée est une entreprise très complexe, et le dessin, plus que la peinture, est une discipline élitiste."