Comment la Bible et les Anciens ont inventé le vice

Débauches antiques

Christian-Georges Schwentzel

éditions Vendémiaire

 

L'auteur enseigne l'histoire ancienne à l'université de Lorraine. Il cherche à rétablir des vérités historiques, loin des fantasmes répandus.

En résumé : l'homme libre,  celui qui pénètre,  est le dominant, la femme et l'esclave, homme ou femme n'ont qu'à subir. "Le plaisir partagé entre deux amants consentants n'est guère mis à l'honneur."

Inconvénient : l'homme libre (20% de la population) ne doit pas déroger, s'abaisser en étant pénétré ou en ne pénétrant pas. "Lécheur de vulve" est une insulte au même niveau qu'"enculé", déjà utilisé dans l'antiquité.

"L'orgie n'était nullement une tradition romaine". "L'orgie est toujours condamnée par les auteurs romains au nom de la modération et de la tempérance, qualités de l'homme libre". "C'est la simplicité alimentaire, voire la frugalité, qui caractérisait l'Empire romain." L'orgie serait l'équivalent des partouzes contemporaines. Je n'ai jamais participé mais je ne suis pas certain que les partouzes soient autant associées à la nourriture et la boisson que l'orgie.

Dans la bible, "la séduction et la sexualité ne posent aucun problème, pourvu qu'elles restent cantonnées au sein du groupe des Hébreux."

"Les prêtres ne peuvent s'instituer que moyennant la création de règles prétendument sacrées dont ils se proclament les gardiens, au nom de Dieu."

"Insensibilité et maîtrise de soi caractérisent l'attitude de l'homme à l'égard de son épouse au sein du couple idéal. Le mari romain se doit de dominer sa femme sexuellement, mais aussi d'un point de vue affectif."

"La sexualité est encadrée par des lois variables selon le statut des individus concernés." "L'usage d'esclaves, filles ou garçons, à des fins sexuelles était un privilège exclusivement masculin."

"En Grèce antique, comme dans la Bible, la sexualité en elle même n'est jamais condamnée, ni observée avec méfiance ; il faudra attendre le christianisme pour cela."

"Selon le Christ, les pensées elles-mêmes peuvent s'apparenter à la débauche, le rêve du vice devenant péché avant même sa réalisation"

"Le christianisme introduit une innovation radicale car il condamne tout érotisme. Ce qui n'a jamais été le cas ni des Grecs, ni des Romains, ni des auteurs de la Bible, prompts à exalter les plaisirs que l'époux peut légitimement tirer du corps de sa femme."

"L'apôtre Paul revenait à limiter les pratiques sexuelles admises à la seule reproduction humaine. Il prohiba des pans entiers de la sexualité humaine : toutes relations entre personnes du même sexe, mais aussi la sodomie, la fellation et le cunnilingus dans un cadre matrimonial. Il en résulta un dénigrement radical du plaisir physique et de la sensualité."

"Les sociétés patriarcales ont en commun d'accorder une grande importance à la virginité avant le mariage. Sur ce point, la Grèce et Rome étaient à l'unisson avec la Bible."

 

l'année 91

Révolution

II. égalité

 

textes et dessins : Florent Grouazel & Younn Locard

couleurs : Grouazel, Locard et Joal Grange

éditions Actes Sud

 

A l'origine du projet, il y avait trois tomes. Le premier tome "Liberté" ayant remporté le "fauve d'or" à Angoulême un délai a été accordé pour le deuxième tome "égalité". Mais la matière est si riche sur le sujet qu'il a été décidé d'en faire deux volumes. Celui qui est entre nos mains fait déjà trois cent pages d'un beau format.

91 est l'année de la finalisation de la Constitution. L'élection de l'Assemblée législative se prépare. Au suffrage censitaire. Les pauvres n'auront pas le droit de vote. (égalité). Mépris de classe assumé. Un problème concret : 91 est l'année de la fuite du roi arrêté à Varennes. La Constitution prévoit un roi à la tête de la France. Que faire de Louis Capet ?

Il y a donc des tensions entre ceux qui veulent poursuivre la Révolution, et ceux qui veulent l'application de la Constitution qui a été si longue à écrire.

Le volume se termine par la fusillade du Champ-de-Mars le 17 juillet, et la répression anti républicaine qui la suit. La violence n'est pas que populaire, elle est exercée avec démesure par les dominants.

Plusieurs enseignants d'universités ont dit tout le bien qu'ils pensent du travail historique des auteurs qui ne sont pas historiens de formation mais qui ont, manifestement, fait des recherches approfondies sur les questions posées par cette période.

Rendez-vous au prochain tome, le livre 2 d'"égalité".

 

Qu'arrive-t-il à la gauche ?

Une brève histoire mondiale de la gauche

Shlomo Sand

éditions la découverte

 

Shlomo Sand est historien, professeur émérite à l'université de Tel-Aviv, auteur de l'indispensable "Comment le peuple juif fut inventé".

En Israël, comme en France, les mouvements de la gauche organisée sont en difficulté. Difficulté électorale pour commencer, ou pour finir.

Shlomo Sand y voit l'effacement problématique de "l'imaginaire de l'égalité". Selon lui "le principal moteur de la gauche mondiale depuis le XVIIIe siècle". Imaginaire qui s'est heurté au "mur de l'égalité réelle".

Selon lui, "nous devons nous employer, de toutes nos forces, à réactiver l'imaginaire égalitaire."

 

"Le gouffre demeure béant entre l'univers des valeurs qui anime la gauche, dans toute sa diversité, et celui qui nourrit toutes les droites."

"la moitié de la population mondiale survit avec moins de 5 $ par jour"

"l'inégalité ne découle pas d'une volonté divine"

"la force ne crée pas de droit à la domination"

"Louis Blanc peut être considéré comme le père spirituel des courants sociaux-démocrates"

"le bonapartisme peut être considéré comme le premier avatar d'un national-populisme"

"la liberté sans le socialisme, c'est le privilège et l'injustice, et le socialisme sans la liberté, c'est l'esclavage et la brutalité" (Bakounine)

"l'identité nationale arabe fut essentiellement exclusive et musulmane, et non pas inclusive et universelle"

"c'était la première génération d'étudiants pour lesquels l'acquisition d'un diplôme universitaire ne constituait pas obligatoirement l'assurance de progresser dans la hiérarchie sociale"

"de toutes les formes d'inégalité, l'injustice dans l'accès aux services de santé est la plus choquante et la plus inhumaine"

"l'accès au logement social, la gratuité des études supérieures et l'assurance maladie universelle constituent autant d'objectifs majeurs de celles et ceux qui aspirent à une société plus juste."

 

 

Louis XV et le secret du Parc aux Cerfs

Le goût du roi

Camille Pascal

Tempus

 

Réédition en format poche (tempus) du livre de Camille Pascal paru en 2006.

Livre centré sur Marie-Louise O'Murphy, une des maîtresses de Louis XV. Maitresse pour qui il fit construire une maison dans le quartier du "Parc aux cerfs",dont elle fut la première pensionnaire,  mais qui ne fut jamais officialisée comme "favorite". Car la favorite était la Pompadour qui ne mit jamais les pieds dans le charmant village corrézien mais qui contrôlait étroitement  les fréquentations de son royal amant, en particulier les jeunes femmes qui faisaient avec le roi ce qu'elle même ne voulait plus faire.

"La petite Morfi ne fut pas seulement un objet de plaisir entre les bras de Louis XV mais un instrument politique aux mains de la marquise de Pompadour dans sa lutte contre les dévots." L'une et l'autre étaient "volterienne".

"Elle lui donna au moins deux enfants."

"Louis XV , contrairement à son aïeul, refusait catégoriquement de légitimer ses bâtards." "Rappelons que le roi fit dix enfants à la reine."

En récompense de son obéissance est devint "comtesse de Beaufranchet d'Ayat, puis de Flaghac.

 

Grossesses et maternités à la Cour (XVIIe-XVIIIe)

Donner vie au royaume

Pascale Mormiche

CNRS éditions

 

Les questions de la fécondité se posent de manière aigüe dans les familles royales et princières françaises. La reine n'est vraiment reconnue dans sa fonction qu'après avoir enfanté. Les corps des femmes sont scrutés. Les retards de règles sont une affaire publique.

Dans ce passage de l'intime à l'officiel , l'auteure repense le rôle des reines qui tentent de faire respecter leur pudeur et mettent en place des pratiques de restriction des naissances pour ne plus être des "moules à enfants".

C'est la naissance, et les premiers mois, de deux cent enfants de la monarchie française qui ont ainsi été étudiés. Sans compter les cinq fausses couches, en moyenne, que connait chaque princesse. Ni les accouchements clandestins de certaines favorites.

Textes à l'appui, l'auteure, docteure en histoire moderne, agrégée, tord le cou à la légende du phimosis de Louis XVI, père, hors mariage,  d'une enfant, Philippe Ernestine Lambriquet, née en 1778,  fille reconnue et élevée comme telle. Inversion des responsabilités répandue par Marie-Antoinette qui n'aimait pas son époux, qui le lui rendait bien.

Autre légende balayée : la reine n'accouchait pas en public mais dans l'intimité entourée de ses amies les plus proches.

 

"la science de l'accouchement est la science du toucher"