l'année 91

Révolution

II. égalité

 

textes et dessins : Florent Grouazel & Younn Locard

couleurs : Grouazel, Locard et Joal Grange

éditions Actes Sud

 

A l'origine du projet, il y avait trois tomes. Le premier tome "Liberté" ayant remporté le "fauve d'or" à Angoulême un délai a été accordé pour le deuxième tome "égalité". Mais la matière est si riche sur le sujet qu'il a été décidé d'en faire deux volumes. Celui qui est entre nos mains fait déjà trois cent pages d'un beau format.

91 est l'année de la finalisation de la Constitution. L'élection de l'Assemblée législative se prépare. Au suffrage censitaire. Les pauvres n'auront pas le droit de vote. (égalité). Mépris de classe assumé. Un problème concret : 91 est l'année de la fuite du roi arrêté à Varennes. La Constitution prévoit un roi à la tête de la France. Que faire de Louis Capet ?

Il y a donc des tensions entre ceux qui veulent poursuivre la Révolution, et ceux qui veulent l'application de la Constitution qui a été si longue à écrire.

Le volume se termine par la fusillade du Champ-de-Mars le 17 juillet, et la répression anti républicaine qui la suit. La violence n'est pas que populaire, elle est exercée avec démesure par les dominants.

Plusieurs enseignants d'universités ont dit tout le bien qu'ils pensent du travail historique des auteurs qui ne sont pas historiens de formation mais qui ont, manifestement, fait des recherches approfondies sur les questions posées par cette période.

Rendez-vous au prochain tome, le livre 2 d'"égalité".

 

Qu'arrive-t-il à la gauche ?

Une brève histoire mondiale de la gauche

Shlomo Sand

éditions la découverte

 

Shlomo Sand est historien, professeur émérite à l'université de Tel-Aviv, auteur de l'indispensable "Comment le peuple juif fut inventé".

En Israël, comme en France, les mouvements de la gauche organisée sont en difficulté. Difficulté électorale pour commencer, ou pour finir.

Shlomo Sand y voit l'effacement problématique de "l'imaginaire de l'égalité". Selon lui "le principal moteur de la gauche mondiale depuis le XVIIIe siècle". Imaginaire qui s'est heurté au "mur de l'égalité réelle".

Selon lui, "nous devons nous employer, de toutes nos forces, à réactiver l'imaginaire égalitaire."

 

"Le gouffre demeure béant entre l'univers des valeurs qui anime la gauche, dans toute sa diversité, et celui qui nourrit toutes les droites."

"la moitié de la population mondiale survit avec moins de 5 $ par jour"

"l'inégalité ne découle pas d'une volonté divine"

"la force ne crée pas de droit à la domination"

"Louis Blanc peut être considéré comme le père spirituel des courants sociaux-démocrates"

"le bonapartisme peut être considéré comme le premier avatar d'un national-populisme"

"la liberté sans le socialisme, c'est le privilège et l'injustice, et le socialisme sans la liberté, c'est l'esclavage et la brutalité" (Bakounine)

"l'identité nationale arabe fut essentiellement exclusive et musulmane, et non pas inclusive et universelle"

"c'était la première génération d'étudiants pour lesquels l'acquisition d'un diplôme universitaire ne constituait pas obligatoirement l'assurance de progresser dans la hiérarchie sociale"

"de toutes les formes d'inégalité, l'injustice dans l'accès aux services de santé est la plus choquante et la plus inhumaine"

"l'accès au logement social, la gratuité des études supérieures et l'assurance maladie universelle constituent autant d'objectifs majeurs de celles et ceux qui aspirent à une société plus juste."

 

 

Louis XV et le secret du Parc aux Cerfs

Le goût du roi

Camille Pascal

Tempus

 

Réédition en format poche (tempus) du livre de Camille Pascal paru en 2006.

Livre centré sur Marie-Louise O'Murphy, une des maîtresses de Louis XV. Maitresse pour qui il fit construire une maison dans le quartier du "Parc aux cerfs",dont elle fut la première pensionnaire,  mais qui ne fut jamais officialisée comme "favorite". Car la favorite était la Pompadour qui ne mit jamais les pieds dans le charmant village corrézien mais qui contrôlait étroitement  les fréquentations de son royal amant, en particulier les jeunes femmes qui faisaient avec le roi ce qu'elle même ne voulait plus faire.

"La petite Morfi ne fut pas seulement un objet de plaisir entre les bras de Louis XV mais un instrument politique aux mains de la marquise de Pompadour dans sa lutte contre les dévots." L'une et l'autre étaient "volterienne".

"Elle lui donna au moins deux enfants."

"Louis XV , contrairement à son aïeul, refusait catégoriquement de légitimer ses bâtards." "Rappelons que le roi fit dix enfants à la reine."

En récompense de son obéissance est devint "comtesse de Beaufranchet d'Ayat, puis de Flaghac.

 

Grossesses et maternités à la Cour (XVIIe-XVIIIe)

Donner vie au royaume

Pascale Mormiche

CNRS éditions

 

Les questions de la fécondité se posent de manière aigüe dans les familles royales et princières françaises. La reine n'est vraiment reconnue dans sa fonction qu'après avoir enfanté. Les corps des femmes sont scrutés. Les retards de règles sont une affaire publique.

Dans ce passage de l'intime à l'officiel , l'auteure repense le rôle des reines qui tentent de faire respecter leur pudeur et mettent en place des pratiques de restriction des naissances pour ne plus être des "moules à enfants".

C'est la naissance, et les premiers mois, de deux cent enfants de la monarchie française qui ont ainsi été étudiés. Sans compter les cinq fausses couches, en moyenne, que connait chaque princesse. Ni les accouchements clandestins de certaines favorites.

Textes à l'appui, l'auteure, docteure en histoire moderne, agrégée, tord le cou à la légende du phimosis de Louis XVI, père, hors mariage,  d'une enfant, Philippe Ernestine Lambriquet, née en 1778,  fille reconnue et élevée comme telle. Inversion des responsabilités répandue par Marie-Antoinette qui n'aimait pas son époux, qui le lui rendait bien.

Autre légende balayée : la reine n'accouchait pas en public mais dans l'intimité entourée de ses amies les plus proches.

 

"la science de l'accouchement est la science du toucher"

 

Cordoue, fin du Xe siècle

La bibliomule de Cordoue

Wilfrid Lupano, Léonard Chemineau

couleurs : Christophe Bouchard

éditions Dargaud

 

La dynastie omeyade a fait de Cordoue le lieu de tous les savoirs et de tous les arts, les universités y sont gratuites et les bibliothèques regorgent de milliers d'ouvrages savants. "C'est par les traductions arabes que l'Europe découvrit la philosophie grecque, les mathématiques, ou les contes indiens."

"Avec le secret de la fabrication du papier c'est la possibilité d'écrire en abondance et à bon marché qui entre dans le monde islamique. L'écrit se propage massivement dans le monde musulman. Ce savoir technique va permettre le transfert de tous les savoirs antiques grecs, latins et persans"

Malheureusement, en 976, le vizir mériterait de se nommer "Iznogood". Il ordonne un grand autodafé de tous les livres non religieux. "Les grandes familles arabes sont ivres de pouvoir. Les imams sont dépouillés de leur autorité et furieux de voir toutes ces femmes instruites au quartier des copistes." "La question s'est posée de la conciliation des vérités tirées de la Raison avec celles issues de la Révélation"

Les héros vont tenter de sauver un maximum de livres en chargeant la mule. "Leurs conception philosophiques et mystiques particulières de l'islam menaçaient les autorités religieuses traditionnelles."

Un livre savant mais aussi un livre d'aventures, un BD bien dessinée et bien coloriée.