Plongée dans l'histoire longue de l'Europe

Chroniques de l'Europe

sous la coordination de Sonia Bledniak, Isabelle Matamoros

CNRS éditions

 

Six siècles d'histoire de l'Europe en 124 dates par une centaine d'historiennes et d'historiens. "Loin d'inventorier les grandes dates qui ont fait l'histoire, cet ouvrage préfère mettre en lumière celles que l'on connait moins". De la parution de "La Cité des dames" de Christine de Pizan en 1405 et l'adoption de l'écriture romaine dans l'imprimerie en 1470 jusqu'au lancement de la fusée Europa II en 1971 et le prix Nobel de la paix décernée à l'Union européenne en 2012. Des évènements qui font sens à l'échelle de l'Europe par "leurs résonances à travers le temps et l'espace" par la circulation des savoirs. "Le fond commun d'une civilisation européenne, ébranlée périodiquement par des guerres présentées comme "civiles".

"L'Européen naît en réaction à la perte traumatique de l'Orient"

"En moins d'un siècle les fabriques d'indiennes deviennent les premières usines modernes ; la révolution industrielle est passée par là"

"Dès 1792 les femmes sont progressivement exclues de la vie politique"

"Frankenstein devient support à la critique sociale et politique"

 

 

1967 : Cabu illustre la rafle du Vel'div

La rafle du Vel D'hiv

Cabu

dessins présentés par Laurent Joly

éditions Tallandier

 

Cabu, surnommé par certains "le Daumier du XXe siècle" a 29 ans en 1967,  quand il accepte d'illustrer le livre de deux anciens résistants communistes sur la rafle des 16 et 17 juillet 1942. Quinze dessins qui donnent l'impression que le dessinateur était présent et qu'il a assisté au drame qui va coûter la vie à presque 13 000 Juifs, hommes , femmes dont 4 000 enfants. Jusqu'à 55 ans pour les femmes, 60 ans pour le hommes, dépouillés de leurs biens.  Réduits à l'esclavage avant d'être exterminés.

Les Allemands refusent les enfants, mais les autorités françaises insistent !

Cabu travaille comme un journaliste et comme l'écrit sa veuve Véronique "ses dessins sont des coups de poing dans la gueule".

Cabu commençait ses dessins par les yeux, soulignant l'importance du regard.

"Contrairement à la légende, la majorité des victimes n'ont pas attendu sagement que l'on vienne les arrêter." "Le taux d'échec de la police approche les 2/3."

Certains sont persuadés que cette rafle ne les concerne pas puisqu'ils se sont battus pour la France lors de  la Grande guerre. Ils exhibent, en vain, leurs médailles obtenues au combat.

On estime à plusieurs dizaines le nombre de suicides, au moment des arrestations puis au Vel d'hiv.

Les bus emmènent les victimes à Drancy ou dans le Loiret (Pithiviers et Beaune- la- Rolande).

Très peu reviendront de déportation.

 

Histoire de Montpellier en BD, tome 2

Montpellier, des guerres de religion à nos jours

de 1562 à 2022

scénario et dialogues : Dobbs

documentaires et textes historiques : Béatrice Merdrignac

couverture : Benjamin Blasco-Martinez

éditions "petit à petit"

 

Au temps des "guerres de religions", Montpellier, comme quasiment toute la région, était un foyer de protestantisme. "Les premiers protestants sont les étudiants en médecine".

En 1622, "les Montpelliérains acceptent de faire amende honorable. Louis XIII signe l'édit de Montpellier : il leur confirme la liberté de culte, mais la ville doit détruire ses fortifications."

"En 1629, par la paix d'Alès les protestants sont exclus de toutes les fonctions publiques et des métiers nobles. Les mariages mixtes sont interdits."

Au XIXe siècle Montpellier devient une capitale viticole, la vigne prenant la place de la polyculture. Au début du XXe siècle le secteur connait une grave crise qui va se traduire en 1907 part des manifestations très suivies. La hausse du prix du vin permet une période de prospérité à partir de 1910. Pendant la Grande guerre, les soldats bénéficient de distribution régulière. 75 centilitres par jour.

Le XIXe siècle voit également la construction des chemins de fer et un urbanisme "haussmannien", ainsi que des campagnes de vaccination (diphtérie, rage, tuberculose).

Presque deux mille soldats de Montpellier sont morts pour la France.

Avant même la deuxième guerre mondiale, Montpellier voit arriver des milliers de réfugiés espagnols. En 1941, le maire de Montpellier démissionne pour ne pas collaborer. Jean Moulin passe à Montpellier pour voir sa mère et sa soeur. Des mouvements de résistance s'organisent.

Georges Frêche écrira une nouvelle page, contemporaine, de l'histoire de la ville.

 

Quand Louis XIII voulait éradiquer l'Edit de Nantes

Colombe, l'espionne des Rohan

Alain Bellet

Alcide éditions

 

1620, des Cévennes à La Rochelle, et retour. Le Duc de Rohan est le chef de file des protestants. Ceux-ci se partagent entre les "fermes" et les conciliateurs qui cherchent un compromis avec le jeune Louis XIII qui, poussé par son principal ministre, Richelieu, et les jésuites, remet en cause les concessions faites aux protestants par son père Henri IV.

Colombe de Salisse est chargé par le Duc de Rohan de jouer le rôle d'une conciliatrice pour négocier avec le Roi, ainsi que d'en profiter pour prendre le maximum de renseignements qui pourraient être utiles aux protestants.

Un livre de "capes et d'épées", de chevauchées, de combats dans lesquels les épées s'entrechoquent.

L'auteur est assez manifestement du coté des protestants, comme Colombe.

 

"Louis XIII était en guerre depuis plusieurs mois. Il voulait réduire et anéantir les prérogatives et les droits politiques dont bénéficiaient les villes protestantes depuis l'édit de Nantes, voulu et accordé par son propre père, Henri IV, assassiné en 1610."

"Dans la majorité des grandes villes du Languedoc, mais aussi dans les gros bourgs des pays de montagne, comme les Cévennes, une majorité des coreligionnaires se réclame d'un esprit démocratique"

"Sans aucun mystère,  Richelieu avait bien compris la principale priorité du roi : désarmer et affaiblir les forces huguenotes à l'intérieur du royaume afin de réduire définitivement leur influence sur tout le territoire." "Le programme général de démolition de toutes les fortifications des villes protestantes allait être poursuivi avec méthode.'

 

Le monde médiéval

Cluny, musée du Moyen-âge

28 rue du Sommerard

(proche du carrefour des boulevard Saint-Michel / Saint-Germain)

 

Réouverture après travaux du musée du Moyen-âge, métamorphosé. Les salles sont lumineuses et la circulation y est aisée.

Le Moyen-âge était religieux. Plus de 80% des objets présentés sont religieux. La majorité viennent d'églises.

Le Moyen-âge dure dix siècles. Du Roman on passe au Gothique.

Il n'y a que sur la fin de la période, quand la Renaissance apparait, venue d'Italie et des Flandres,  que les objets, y compris les bijoux, peuvent perdre leur religiosité.

Les salles consacrées à "la vie quotidienne" ne sont pas les moins intéressantes : habitat, mobilier, repas, loisirs, parures.

La visite se termine par la salle des six tentures de "La dame à la licorne".