faut-il arrêter l'aide à l'Afrique ?

L'aide fatale

 

Dambisa Moyo

 

Les ravages d'une aide inutile et de nouvelles solutions pour l'Afrique

 

Editions JC Lattès

 

 

L'auteure est une économiste zambienne, diplômée d'Oxford et d'Harvard, travaillant chez "Goldman Sachs" après un passage à la Banque Mondiale.

 

Son constat est simple : résultats de l'aide occidentale à l'Afrique : essentiellement la corruption.

La moitié de l'aide étrangère versée à l'Afrique quitterait le continent chaque année.

"Les choses n'iraient peut-être pas si mal si les dirigeants africains réinvestissaient sur place l'argent volé"

"La vérité est que les malheureux en Afrique ne voient de toute manière rien des flux de l'aide"

Elle a raison de souligner que l'aide n'a pas empêcher le taux de pauvreté de s'accroître de façon vertigineuse, et le niveau d'alphabétisation de baisser.

Entre 1.000 et 2.000 milliards d'aide depuis les indépendances, donc quelques décennies,  cela peut paraître énorme. Mais doit être relativisé et comparé, par exemple,  aux 10.000 milliards dépensés depuis 10 ans par les USA dans la lutte contre le terrorisme,  sans parler des 700 milliards annuels du budget américain de la défense, ou des 3.000 milliards échangés chaque jour sur les marchés boursiers.

 

Ses conclusions sont discutables : il faut arrêter progressivement l'aide ("elle fait partie du problème, pas de la solution"), sauf l'aide humanitaire, afin de responsabiliser les Africains.

"Les guerres civiles de Somalie peuvent être attribuée à une compétition entre factions pour le contrôle de l'importante aide alimentaire."

L'aide serait au développement "la maladie dont elle prétend être le traitement".

Le problème, c'est que cette solution risque de déresponsabiliser un peu plus les riches.

 

Les solutions qu'elle préconise sont également discutables, en particulier, de se tourner résolument vers la Chine.

Elle a raison de préconiser de se tourner vers les investisseurs privés (et pas seulement les Chinois), mais elle généralise un peu vite quand elle écrit : " les investisseurs ne sont plus des spéculateurs à court terme". Surtout qu'elle reconnaît elle-même : "Faire des affaires en Afrique est un cauchemar".

 

Ce livre a le mérite de poser une nouvelle fois, mais de façon directe la question : "comment l'Afrique peut-elle sortir de la situation actuelle ?", en y ajoutant une autre : "les Occidentaux doivent-ils, peuvent-ils l'y aider ?"

 

 

"L'aide fait partie intégrante de l'industrie du spectacle"

"L'aide internationale est devenue un bien culturel"

"La moralité pénétrée de culpabilité de l'Occident progressiste"

"Avec la Banque mondiale, le FMI, les agences de l'ONU, les agences gouvernementales et les 25.000 ONG enregistrées, l'aide est le gagne-pain d'un demi-million de personnes"  "Les donateurs occidentaux ont une industrie de l'aide à entretenir"

"L'une des caractéristiques de la guerre froide fut l'empressement de l'Occident de soutenir, financer et épauler une bande de dictateurs pathologiques"

"Les fameuses conditions imposées pour l'aide n'ont pas plus de valeur que la feuille de papier sur laquelle elles figurent, car les donateurs cherchent désespérément à donner"

"L'ennui avec le modèle de dépendance de l'aide, c'est qu'il maintient le continent dans une perpétuelle enfance" ; "L'aide encourage un comportement de chasseur de rentes"

"A leur apogée, les flux du plan Marshall représentaient seulement 2,5% du PNB des pays bénéficiaires, pour une durée limitée. L'Afrique reçoit une assistance, considérée comme une source de revenus permanente,  presque équivalente à 15% de son PNB."

 

"L'Afrique montre que l'abondance des terres et des ressources naturelles n'est pas une garantie du succès économique" ; "La dépendance à l'égard des ressources naturelles s'est révélée plutôt une malédiction qu'une bénédiction"

 

"On ne voit guère de représentants élus de l'Afrique,  ou de hauts fonctionnaires africains chargés du dossier du développement,  offrir leur opinion sur les mesures à prendre,  ou suggérer ce qui devrait être fait pour sauver le continent de la régression. Cette responsabilité semble laissée à des musiciens qui résident hors du continent"

 

lutte contre l'obscurantisme

Aesculapius

 

Les mystères de Druon de Brévaux

 

Andrea H. Japp

 

Editions Flammarion

 

 

Du même auteur, j’ai déjà parlé dans ce blog de « Monestarium » (Livre de poche) et « La croix de perdition ».

 

Andrea H. Japp invente le personnage d’Héluise, fille de médecin condamné par l’Inquisition et qui, pour échapper à celle-ci,  se transforme en Druon de Brévaux, « mire » (médecin laïc) et chevalier,  au temps du roi Philippe le Bel.

 

Son errance l’amène au château d’une baronne veuve énergique, en butte à une conspiration,  via les massacres commis par une bête tellement énorme qu’elle ne peut être que l’incarnation du diable.

 

Andrea H. Japp arrive,  sans peine, à nous convaincre des capacités des femmes, (c’et un roman très féministe),  mais pas au fait qu’une femme du XIVe siècle, même grimée, puisse se faire passer pour un homme.

Il est vrai que depuis le XIIe siècle, les femmes n’avaient plus de droit d’exercer la médecine, même comme « miresse », sous peine d’être considérées comme des « sorcières ».

 

 

« On se lasse vite de la beauté, rarement de l’esprit »

 

« Tant d’êtres sont morts à cause des convictions des autres »

 

« C’est un travers classique de l’esprit : ne retenir que ce qui appuie notre conviction »

 

« Il existe une pléthore de vérités, puis qu’on les façonne, pour la plupart »

Les Améridiens dans la "grande" guerre de 14/18

Le chemin des âmes

 

Joseph Boyden

 

Livre de poche n°30959

 

 

Le film "Indigènes" a rappelé aux Français la part prise par les "coloniaux" dans la libération de notre pays.

 

Joseph Boyden, écrivain canadien, met en scène deux indiens du grand nord canadien, combattant dans les batailles du nord de la France (Vimy, Lens, Cambrai) à la fin de la première guerre mondiale.

 

J'ai repris mon livre d'Histoire de classe terminale : rien sur la participation des Canadiens dans la guerre de 14-18 ! C'est donc peu dire que l'action des "indigènes" du "nouveau monde" dans cette guerre est peu connue des Français. Et pourtant je connaissais la présence de tombes canadiennes dans les cimetières militaires du Pas-de-Calais.

 

Vérification faite, le Canada s'est rangé du côté du Royaume-Uni, donc du notre, dès 1914, mais les soldats canadiens ne sont intervenus sur notre sol qu'en 1916, et surtout à partir de 17, quand la conscription a été mise en place là-bas, malgré l'opposition des francophones...

 

Le retour au pays est l'occasion d'évoquer la vie fruste, au contact direct d'une nature hostile, de ces indiens, grands chasseurs par nécessité et formation ancestrale.

Ils ont utilisé à la guerre leurs capacités à survivre dans un environnement hostile, à se mouvoir discrètement et à faire mouche.

 

L'occasion de rappeler les horreurs de la vie dans les "tranchées" : les rats, la vermine, l'humidité qui pourrit tout,  les gaz, la nourriture infecte, le vin et la morphine pour tenir le coup. Les gradés arrogants, les amitiés, les jalousies, les haines : la vie au centuple au risque continuel de la mort. Avec un certain fatalisme : "je ne vais pas m'inquiéter de ce que je ne peux pas maîtriser".

 

L'occasion de rendre hommage aux soldats amérindiens qui ont combattu pendant la "Grande" guerre,  ces hommes admirables victimes du racisme ("Quand nous rentrerons chez nous, rien n'aura changé, on nous traitera toujours comme des merdes".)

 

Le "chemin des âmes", c'est celui qu'empruntent les esprits vers un monde meilleur.

 

Un livre à lire à l'occasion du prochain 11 novembre...

 

l'Afrique, une synthèse

L'Afrique

50 cartes & fiches

 

Etienne Smith

 

Editions "ellipses"

 

 

J'ai déjà eu l'occasion de dire tout le bien que je pense de cette collection, et de cette présentation, à propos de l'ouvrage consacré à l'Amérique latine.

Celui-ci, consacré à l'Afrique, ne m'a pas déçu. Les 50 fiches sont claires, synthétiques, pertinentes.

 

Première partie : "les cartes de l'identité" qui dressent le portrait géographique et historique du continent.

 

La deuxième partie "l'identité des cartes" est peut-être plus anecdotique ("l'Afrique de Hitler", "l'Afrique d'Ahmadou Kourouma", etc.).

 

Les 22 fiches sur les "Enjeux et défis actuels", de la troisième parties, sont celles qui sont indispensables pour comprendre l'Afrique d'aujourd'hui.

 

 

 

sortir de l'esclavage

L’affaire de l’esclave Furcy

 

Mohammed Aïssaoui

 

Editions Gallimard

 

 

Un petit livre pour un récit qui sort du commun : l’histoire d’un homme de trente ans, esclave,  qui découvre qu’il ne l’est pas, pas plus que sa mère ne l’était.

 

Trente ans avant l’abolition de l’esclavage en 1848, dans l’île « Bourbon », qui deviendra celle de « La Réunion », le procureur et son substitut prennent fait et cause pour lui.

Rappel : l’esclavage, aboli par la Révolution en 1794, a été rétabli par Napoléon en 1802.

Un esclave n’avait pas le droit d’assigner directement son maître en justice. Mais puisqu’il avait les preuves qu’il n’était pas esclave…

C’est la première fois qu’un esclave tente de briser ses chaines par la Loi !

 

Essayer de faire valoir ses droits, c’est sans compter sur la puissance,  auprès des autorités,  des propriétaires d’esclaves. Nous dirions aujourd’hui « lobby ».

Conflits entre les colons et les fonctionnaires venant de la métropole.

Les magistrats, trop bons juristes, sont nommés ailleurs.

 

D’appels en appels,  la procédure dure 27 ans. Entre temps Furcy est « déporté », à l’île « Maurice », dénommé alors « l’île de France », et il est condamné aux travaux forcés. Dix ans plus tard il est rendu à la liberté par les autorités anglaises qui administrent le territoire.

 

A chaque fois qu’il est convoqué par la justice, Furcy vient,  tenant en main la « Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen ».

 

Le dénouement final, favorable, aura lieu à Paris en 1843.