Conspiration "de Cellamare"

L'air était tout en feu

Camille Pascal

éditions Robert Laffont

 

Révélé par "l'été des quatre rois", Camille Pascal, agrégé d'histoire, remonte de quelques années dans l'histoire de la famille d'Orléans pour raconter la tentative de déstabilisation du Régent. Conjuration attribuée par l'histoire au prince de Cellamare, ambassadeur d'Espagne à Paris, mais menée dans la coulisse par Anne-Louise-Bénédicte de Bourbon-Condé, petite fille du Grand Condé, et donc, elle ne le répètera jamais assez, "princesse du sang", mariée à un batar légitimé de Louis XIV fait Duc du Maine, enfant chéri de sa nourrice, Madame de Maintenon qui était parvenue à convaincre Louis XIV de le désigner comme Régent. Point commun de Philippe V d'Espagne et de Madame de Maintenon : leur totale soumission aux Jésuites. Testament que Philippe d'Orléans parvint assez rapidement à faire casser. La Duchesse, "la naine la plus spirituelle et la plus méchante de l'univers",  se considère comme bien supérieure à son mari, surtout par la naissance.

L'Espagne a une bonne raison d'en vouloir au Régent : sous son autorité, l'abbé Dubois a mis en place une quadruple alliance entre la France, l'Angleterre, l'Autriche et la Hollande, contre l'Espagne. Un renversement total de la politique de Louis XIV. Par la même occasion l'Espagne voudrait se voir restituer les territoires perdus au Traité d'Utrecht (le Roussillon). Certain(e)s, dont Cellamare et la Duchesse du Maine,  croient à la possibilité de remplacer le jeune Louis XV par Philippe V d'Espagne, ci-devant Duc d'Anjou, petit-fils de Louis XIV, malgré l'engagement formel de ne pas cumuler les deux royaumes. Il est clair que les autres puissances européennes n'accepteraient pas ce cumul.

Philippe V d'Espagne renverra son premier ministre et son ambassadeur et demandera très vite la paix.

Le Duc du Maine, sous la pression du Duc de Bourbon, se verra retirer la responsabilité de l'éducation de Louis XV, en punition d'avoir laissé faire son épouse.

L'abbé Dubois, d'origine très modeste, ministre des affaires étrangères puis principal ministre du Régent est obsédé par l'obtention du chapeau de cardinal, pour être l'équivalent de Richelieu et Mazarin. Il l'obtiendra en 1721, trois ans après l'échec de la conjuration contre le Régent.

 

 

 

Sempé en Amérique

Sempé en Amérique

éditions Denoël

 

En 1965, alors qu'il a déjà publié deux albums, Sempé se rend pour la première fois en Amérique, à New-York. Il est fasciné, en particulier par Central Park et "the Village".

"Il y a un autre artiste qui a su en parler, un autre merveilleux poète, Leonard Cohen et son Chelsea hotel- mais, malgré tout, c'estDylan qui incarne le mieux ce village, son esprit, cette époque." "Aujourd'hui, the Village n'est plus le même. Les bobos sont partis. Il reste les esquisses géniales de Sempé et des chansons qui courent encore dans ces rues légendaires."

Amateur de jazz, Sempé se régale !

Il dessinera un certain nombres de couvertures pour "The New-Yorker" à partir de 1978.

Il retourne aux Etats-Unis, à Cap Carnaveral, pour l'Express, à l'occasion du lancement de la mission Apollo. Un dessin résume ce moment historique : tout le monde regarde la lune...à la télévision !

Le talent de Sempé se niche dans les détails,par exemple les lunettes des Américaines, et dans le contraste entre de petits personnages et un environnement gigantesque, ce qui, à New-York, n'est pas trop difficile. Souvent, il n'y a pas besoin de texte, mais, quand il y en a un, généralement très court, il est poétique, tendre et drôle.

Le livre présente de nombreux croquis préparatoires.

 

 

 

engagements pour l'émancipation des femmes (1789/2000)

Parisiennes citoyennes

musée Carnavalet (Paris IVe)

exposition jusqu'au 29 janvier

 

L'ordonnance instituant le droit de vote des femmes

exposition aux archives nationales (Paris IVe)

 

Deux expositions qui convergent à quelques dizaines de mètres l'une de l'autre.

1790 : Olympe de Gouges : "la femme a le droit de monter sur l'échafaud ; elle doit avoir également celui de monter à la tribune !"

Nicolas de Condorcet sera un des rares hommes à appuyer cette revendication.

Les femmes participent activement à la Révolution. Elles réclament l'égalité et le droit de participer à la défense du pays. Mais le 30 octobre 1793, les associations de citoyennes, jugées trop subversives, sont interdites.

La révolution de 1848 apporte l'espoir d'un changement et la création d'un mouvement en faveur du vote des femmes. George Sand s'engage pour une république démocratique et sociale. Elle réclame également l'égalité dans le mariage.

Maria Deraismes préfère travailler à obtenir d'abord une égalité des droits civils avant de réclamer des droits politiques.

1876 : création de la toute première association suffragiste (mot que mon correcteur orthographique ne  connait pas) en France, avec des méthodes plus pacifiques que celles des Britanniques.

Ferdinand Buisson en 1909 puis rené Viviani en 1919 déposent des propositions de lois dans ce sens.

L'assemblée nationale se prononce en faveur du droit de vote des femmes en 1925, 1932, 1935 et 1936 (le Front populaire), mais, à l'époque le Sénat a la possibilité de bloquer les lois adoptées par l'Assemblée. Et il ne s'en prive pas. "séduire et être mère, c'est pour cela qu'est faite la femme" résume un sénateur.

A l'aube de la Seconde guerre mondiale, la France fait partie des quelques derniers pays européens à toujours refuser ce droit aux femmes.

C'est le général de Gaulle qui relance, de façon inattendue,  le débat sur le suffrage féminin en déclarant "une fois l'ennemi chassé du territoire, tous les hommes et toutes les femmes de chez nous éliront l'Assemblée nationale qui décidera souverainement des destinées du pays."

Le suffrage ne sera pas totalement universel car les femmes musulmanes d'Algérie n'obtiendront le droit de vote qu'en 1958.

L'exposition de Carnavalet montre la dynamique de l'émancipation des femmes explorée dans toutes ses dimensions : le droit à l'instruction comme celui de travailler, les droits civils et les droits civiques, et aussi la liberté de disposer de son corps et l'accès à la création artistique et culturelle.

En 1961, s'ouvre le premier centre du Planning familial qui donne des informations sur la contraception qui sera interdite jusqu'en 1967.

En 1977, deux mains en forme de losange deviennent le symbole des luttes féministes, en alternative au poing levé, considéré comme symbole phallique.

 

quand l'évènement devient écrit

L'évènement

Annie Ernaux, prix Nobel 2022

folio

 

Annie Ernaux raconte son avortement,  vécu en 1963, presque 40 ans plus tard. Il est évident, du moins en France,  que les conditions d'un avortement en 99 n'a rien à voir avec les conditions de 63. Merci Simone Veil ! Et toutes celles qui ont lutté pour cela, y compris en se qualifiant de "salopes".

"C'est justement parce qu'aucune interdiction ne pèse plus sur l'avortement que je peux, écartant le sens collectif, affronter, dans sa réalité, cet évènement inoubliable"

Malheureusement, les conditions dangereuses pour les femmes sont toujours d'actualité dans certains pays, même les USA.

La scène la plus forte : imaginez vous une étudiante, seule dans les toilettes de la cité universitaire de Rouen, voyant sortir un embryon avec son cordon ombilical, et aucune idée de ce qu'elle doit faire...Suivi d'une hémorragie qui l'expédie à l'hôpital où elle doit subir le mépris du jeune médecin. "Séparer comme à coups de trique les dominant des dominés".

La scène dans laquelle aiguille de tricoter en main elle essaie d'avorter seule ne peut laisser indifférent.

 

"J'étais passée de la catégorie des filles dont on ne sait pas si elles acceptent de coucher à celles qui, de façon indubitable, ont déjà couché. Dans une époque où la distinction entre les deux importait extrêmement et conditionnait l'attitude des garçons à l'égard des filles."

"Il était impossible de déterminer si l'avortement était interdit parce que c'était mal, ou si c'était mal parce que c'était interdit. On jugeait par rapport à la loi, on ne jugeait pas la loi."

"Je sais aujourd'hui qu'il me fallait cette épreuve et ce sacrifice pour désirer avoir des enfants." Pour accepter cette violence de la reproduction dans mon corps et devenir à mon tour lieu de passage des générations."

"Le véritable but de ma vie est peut-être seulement celui-ci : que mon corps, mes sensations et mes pensées deviennent de l'écriture."

 

Algérie 1914

Les vertueux

Yasmina Khadra

éditions Mialet / Barrault

 

Pas citoyens mais bons pour faire la guerre en première ligne. Algériens ou Sénégalais ces hommes se sont illustrés pour défendre la France, sans récompenses sauf quelques médailles.

Le héros du roman, Yacine,  revient au pays sans une égratignure. Les promesses qui lui avaient été faites ne sont pas tenues. Avec quelques éclaircies quand même le sort s'acharne contre lui, d'Oran au Sahara. Un peu beaucoup quand même ! Yacine n'a comme défense que sa vertu. Et, parfois la fraternité de certains de ses compagnons d'armes.

Il y a les autorités françaises, les colons et les chefs locaux qui abusent de leur pouvoir. La remise en cause de la présence française n'en est qu'à ses débuts.

 

"Dois-je comprendre que la misère est plus terrifiante que les champs de bataille ?

- Ce n'est pas la même horreur, mais c'est la même tragédie"

"ne pleurent que les hommes qui ont l'âme près du coeur"